于丹《论语》心得 - 内容 - 徐浦小学信息网

读于丹《论语》心得

孙洁

今年暑假我拜读了于丹的《论语》心得。在我的印象里，《论语》这部孔子的语录是一部语言十分繁琐的文言文，让人十分的难以读懂。可是翻开于丹的《论语》心得，我发现里面没有华丽的、难懂的词藻，有的只是朴素易懂的语言。让我真正进入孔子的世界，了解孔子的思想。她所表现出来的孔子是没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。

孔子说：“天人合一”。于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名普通的幼儿教师，我们的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与幼儿的和谐。我觉得教师跟幼儿是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。况且幼儿对于这个世界什么都是空白的，他们就是一张白纸，我们作为老师更加不能责骂他们的无知。这时我们就要学习孔子的教学态度，用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气来教导幼儿。这就是我学习这本书后，我们应该追求的和谐。

无论如何，在读了于丹《论语》心得后，让我知道了于丹是在用简约的语言到出人生大道，让我们真正建立起有效率，有价值的人生。这大概就是于丹《论语》心得给我们的意义。

读于丹《论语心得》《庄子心得》有感

武萍

今年的暑期，我有幸拜读了于丹教授的《论语》心得和《庄子》心得两本书，受益非浅。博大精深的论语和庄子,被于教授以平实浅显的语言展示在我们普通人的面前。她用白话诠释了经典，同时又以经典诠释了智慧，把两千多年前的论语与庄子用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，超越时空地把两千年前的“圣人”与“神人”引领到了众人眼前，让我们如此不加费劲与圣贤对话。把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里，对我们现代人的启发是很深刻的。

在《庄子心得》一书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是看见我的心。这是人生的大觉悟。”觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我们渐渐老去，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在劳动中，在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。那么，怎样才能成功呢？于丹在她的《<庄子>心得》告诉我们：只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。又怎样才能真正认识自己呢？而认识自己，却是一件非常难做到的事。在人生整个成长的经验过程中，我们可以不断地认知天地万物，增长经验，但惟独难以认清我们自己。每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的，于丹教授认为，只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难做到的事。庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。只有像庖丁解牛那样，正确全面地看清世界上的事物，我们怎样才能做到有自知之明，才能不受外部评价的影响，而正确地认知自己。

于丹教授说记住《论语》中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的快乐，首先要学会宽容，也就是《论语》中所说的“恕”，这个字包含了一个人不可缺少的心态，能够学会“恕”，那么这个人的一生一定是快乐的，而且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不容易的，能够把所有的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是快乐的阻碍了。在这个时代，除了为生计忙碌、奔波之外，我们总是寻找一种精神的寄托，在寻找一个属于自己心灵的家园。面对纷纭的世界，面对各种欲望，总会想为自己的心灵安个家。没事的时候，就想想一些开心的事，很多矛盾不解在不断宽容心态中化解释怀……由此我发现，自己进入了一个美妙的境界，心情由此而开朗，一切都释然了。在繁重的教学工作中，要学会享受再教学、工作中的快乐。比如：孩子进步了，孩子脸上露出微笑，家长能理解自己的工作，与同事和睦相处，共同探讨解决问题……

无论是《论语》心得和《庄子》心得，都使自己对待事物的看法又有了新的认识，为我们打开自己的思想，开始学会对照自己生活的每个角落，剖析自己的心灵，重新对自己进行定位。

09年8月

于无声中品细节

——读于丹《庄子》心得有感

沈婕妤

庄子，一直让我觉得充满神秘色彩，遥远而不可接近。记得在大学里，曾经修过一门中国文化史，上课的老师只是简单的提到了道家的无为，对庄子也无多大的了解。这个暑假终于有机会初识了这本《于丹庄子心得》。细细咀嚼，慢慢品读，感受到了生命的宁静。

《于丹庄子心得》大部分篇幅解读庄子中的寓言，同时也加入了许多生活中的小故事，引导我们用庄子的思想来看待人生，懂得用心生活。弱水三千，我只取一瓢。于丹在书中说道：人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。这番话我觉得非常适用于教学之中。

一位名人曾经说过：教育无非是一切已经学过的东西都遗忘掉的时候所剩下来的东西。这剩下来的东西，是一个人的性格、学识、修养，等等，而细节，正是决定这一切成败的关键。想让学生具有良好的思想修养，崇高的思想境界，高尚的道德品质，不是一味地反复灌输“大观念”、“大道理”能实现的，高尚的道德，谈吐的文雅，仪表的端庄，良好的生活习惯……这些，能让学生终身受用的小节，正是细节的精彩地方！学校无小事，事事皆教育，优秀是教出来的，关于细节的教育，是充满人性的，不是冷冰冰的。

我们在工作的时候，有时会不屑一顾于事物的细节，过分关注结果，忽视过程的感染，总寄希望于一次活动能影响改变一个人，认为把重点活动、主题活动开展好了就可以了，对日常行为的养成容易漠视，久而久之也就让学生形成了不重细节小事的坏习惯，进而影响了其今后的成长。正如，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。对学生的教育何尝不是如此，处理好每一件小事教育到每一位学生，每一位学生素质提高一小步就会使一所学校的素质提高一大步。规定穿校服，总有学生“浑水摸鱼”；上课前的起立问好；教室里有风乒乓作响的门；交作业的时候，总有学生不记得用双手递交；整齐的课桌，学生一坐下却变得歪歪斜斜……细节最能反映出学生的修养，更能反映出教师的修养。我们不应该放过任何一个关于学生的小事，从行为习惯和学习习惯抓起，帮助学生养成好习惯，成就“大写的”人生。

每一个孩子都有优点，匆忙的步履，泥泞的心情往往遮掩了我们双眼的发现；繁琐的工作，忙乱的头绪，也总在钝化我们敏锐的心理，所以我们更多的是忽略，忽略孩子们天真的眼睛,纯洁的心灵。他们是成长中的孩子，需要尽情地沐浴阳光，吸吮雨露；他们是最为敏感的一个群体，所以教育应该是牵手，是关爱，是温情，是质朴，应该是师生间的彼此信任，相互尊重，互相理解。在教学的每一个细节中都保持着足够耐心和欣赏的态度。作为教师，我们应用最真挚的情感走进孩子幼小的心灵。

2009年8月

生活需要智慧

——于丹《论语》心得读后感

褚媛

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.

其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。